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西林掠影
 
松江区西林禅寺
(导游词)
《导游路线》:
华亭老街西林广场------山门(崇恩一品法务流通处)------钟鼓楼(广场)------大雄宝殿------崇恩碑廊(放生池)------西林素斋------华藏世界------圆应塔------毘卢殿------弥陀殿(地藏殿)------普贤殿(西方三圣)------西林崇恩文化。
 《寺院简介》:
西林禅寺,位于松江华亭老街西端北侧,始建于南宋咸淳年间(1265年---1274年),迄今已有七百余年历史。初名云间接待院,又名崇恩寺,元初毁于兵燹,明洪武二十年(1387年)重建。院内有崇恩宝塔,为纪念南宋云间接待院创始人高僧圆应禅师,故又称圆应宝塔,俗称“西林塔”,塔身七层八面,高46.5米,砖木结构,是上海地区最高的一座古塔。
    据有关碑记,称“塔势峥嵘庄严,三吴诸塔无出其右者。”明正统皇帝敕封时,赐名“大明西林禅寺”,其时僧众多达六百余人,晨钟暮鼓,法音梵呗,盛极一时,延至清代。西林禅寺代代宗门有继,法脉相传,累世扩建,成为江南名刹。
《导游介绍》:
华亭老街西林广场:
各位游客、香客朋友们:
大家现在来到松江华亭老街,这里就是江南古刹松江西林禅寺。
西林禅寺,是上海佛教寺院十大丛林之一,是一座具有七百多年历史的禅宗道场。大家来到寺院的“山门”,这是一座歇山重檐、飞檐翘角的仿宋建筑;匾额上书“西林禅寺‘四个大字,是已故上海佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅老和尚笔迹。两边的对联是:古刹立云间七纪兴衰尚留松江水;禅风到西林十方护持重显宝塔光。这副对联由大文豪杜宣先生撰写,道出的是西林古刹立足于松江这块三泖九峰宝地的历史内涵;歌颂松江为——上海之根的山水秀丽文人辈出之地;也道出了西林禅寺饱经仓桑的历史。游客朋友:佛门为啥称为山门?(一座山的山字),因为古代的寺院为了有一个清净环境修持,常将寺院建在山里,故称“山门”;佛教的山门又称“三门”意思是“三解脱门”,一般是一大二小,中间门大、左右二门小,中门称为空门;左为“无相门”、右为“无愿门”。一般情况下正山门不开,遇重大典礼才开正山门迎接;西林禅寺为了方便游客和香客直接从三门进入,这是对大家的尊重,按佛门说法,大家是很有福报的。请大家注意,一般进左边门提左脚先进,进右边门跨右脚进。三门两边还有“解脱”、“般若”四个字,意思是修道的人要解除烦恼,脱离三界,才能具足本有的福德与智慧,五度为盲、般若为导,解脱的当下就是具足般若的圣者。
山门(崇恩一品法务流通处):顺便提一下,松江区佛教协会也设立在寺内,西林禅寺的自养经济------法物流通处“崇恩一品”也和佛协的牌匾一同挂在三门,方便大家请香烛和佛教用品。
我们进入三门,两边为“哼哈二将”。右边高大的守护神为“哼将”,左边是“哈将”嘴稍张大;他俩忠于职守保护一方平安,也保护了西林禅寺僧众和香客的平安。
明代佛寺在三门之中有金刚殿,塑二密迹金刚力士像。后来此像移入山门内,不另设殿,山门殿内塑两尊密迹金刚力士(法意太子),已成定制。他们执金刚杵分立山门左右,守护佛刹,称为二王。
二王尊,指金刚与力士二者是也。据大日经真言藏品所载,金刚,系指不可越守护神,又称难胜金刚;力士,系指相向守护神,又称对面金刚。此二尊即一般所称之‘二王尊’,为安置于寺门两侧之金刚神。亦有于寺门立‘右弼金刚’与‘左辅密迹’者,右弼(bi)即那罗延(天),以此天之神有大力能驱逐一切鬼神;左辅即密迹金刚力士。于印度,则风行安置诸天及药叉神等,以守护伽蓝。
通例左尊开口,右手执杵,左掌前张;右尊闭口,左手提棒,右臂高张。相传口的开闭表示阿、吽二字,象征万物的始终。
由于左像张口,右像闭唇,从而产生了对此“二王”的不同解释。现今中国有些寺院还将此传说加以实物化。据说左像开口发“阿”声,右像闭口呈“吽”的发音形状,而“阿”与“吽”为佛教的陀罗尼咒语。“阿,是吐声权舆,一心舒遍,弥纶法界;吽,是吸声条末,卷缩尘刹,摄藏一念”。《大日经疏》曰:“恒沙万德,莫不包括此二音两字”。民间人士并不十分了解“阿”、“吽”字音的含义,将二音转读成“哼”、“哈”二字之音。明代著名神魔小说《封神演义》更是将错就错,附会出了“哼哈二将”的传奇故事。《封神演义》写道,哼哈二将,一位叫郑伦,一位叫陈奇。郑伦常以哼鼻为其御敌接战的绝招,一哼响如哄钟,同时噴出两道白光,吸人魂魄。陈奇受异人秘术,养成腹内一道黄气,张嘴一哈,黄气噴出,见者魂魄自散。二人同为商王督粮官,郑伦降周战死,陈奇被周将杀死。周灭商后,姜子牙归国封神,特敕封郑伦、陈奇“镇守西释门,宣布教化,保护法宝,为哼哈二将之神”。
钟鼓楼(广场):我们现在进入大雄宝殿广场,中间所安放的是长明灯,表达佛法光明不绝。广场两边是钟鼓楼,晨钟暮鼓,新春祈福;方丈升座、上堂大斋、水陆送圣、重要接待都要敲钟雷鼓,以示庄严隆重,正法久住,佛法长兴;钟鼓楼的底层分别供奉地藏菩萨和观音菩萨。现在给各位朋友介绍一下,当年在这片神秘的土地上,南宋华亭人许尚,华亭是松江的前称。许尚这位文人他特别能歌颂华亭古迹,他的代表作是《华亭百咏》其中《西林》一绝尤其脍炙人口,有景有感,写实想象尽情描写了西林建寺前这片土地美不胜收的秀美景色,这首诗是:
林外初晴后斜阳满芰荷;
频来指灵鹫此去路无多。
到了秋天雨霁初晴的傍晚时分,一片林带沐浴在金色的秋阳里,层林染金,格外亮丽;树林的西边风景更加美丽,“日照龙鳞万点金”也许是这个原因。后来的西林禅寺就建在了这片神奇的土地上。
西林禅寺,原名“云间接待院”,据明“松江府志”记载由僧睿圆应禅师始建于南宋咸淳之年(1265年),当时占地数十亩,寺前建有宝塔一座,名为“崇恩塔”前塔后寺,是典型的寺塔合一的佛教标志性建筑群;明洪武二十年(1387年)当时的住持淳厚法师重建寺塔,改名为“西林禅院”改塔为“圆应塔”。全盛时期,寺内的僧人多达六百余人。后因“圆应塔”身斜倾,正统年间(14361449年)淳厚的徒孙“法扁”重修该塔,并将塔移至寺内大殿之后。
大雄宝殿:现在进入大雄宝殿礼佛。请大家先抬头仰望首先映入眼帘的是茗山大法师手书“大雄宝殿”匾额,字体隽绣飘逸。进门你们看大殿内肃穆庄严,金碧辉煌,大雄宝殿是西林禅寺中轴线的正殿,重建于一九九六年,是落实宗教政策后松江地区第一批恢复宗教活动场所建设的建筑物。正中供奉的是释迦牟尼佛,“释迦”是“能仁”之义,“牟尼”为“寂默”的意思,“佛”就是觉悟智慧的人。他是开创佛教的教主,是古印度迦毗罗卫国的王太子,父名净饭王,母名摩耶夫人,为了追求真理而出家修道成佛。降生于公元前六二三年,二十九岁出家,三十五岁成道,说法四十五年,谈经三百余会,所度人天,其数无量,约于公元前五四三年入灭,就是涅槃成佛,佛寿八十岁。两旁是‘迦叶’‘阿难’两位尊者,都是佛陀的十大弟子之一,称为一佛二弟子;大殿两边供奉的十八罗汉。
在此请游客注意一副对联:
上联是:善信到经堂着意诵经不必细论家务;
下联是:香客登佛殿诚心拜佛何须闲谈别人。
告戒人与人相处须相互尊重,友善待人,更不要恶言伤人,一心念佛,净化人心,自净其意,才是佛的教导。汉传佛教更提倡人间佛教思想,西林禅寺方丈悟端法师提倡:“以音声广做佛事,以戒律规范僧团;以教理化导世人,以文教提高品位,以诚信服务社会”五言寺训深得人心,寺院香火越来越旺,每年的新年钟声,为祈愿国泰民安,人民幸福,社会和谐而祈福。
我们按顺时针,再向后边是海岛观音。观音菩萨的道场是浙江普陀山,普陀洛迦山是观音菩萨成道的地方,因此,海岛是中国的语言,梵语(印度话)叫补怛洛迦。这里的观音是立像,脚踏鳌鱼头不让鳌鱼兴风作浪,降伏鳌鱼,归依三宝,以免百姓遇海难之苦;两旁是善财童子及龙女,经典描述了善财童子共参访五十三位善知识,在参拜第27位时遇见观音菩萨,请教悟道与解脱的方法。海岛的上方是释迦牟尼雪山修道像;整个海岛描绘了观音菩萨的三十二应化身菩萨像。我们朝大殿左边绕一圈出门向右参观。
崇恩碑廊(放生池):这里的景点是崇恩碑廊和放生池。大殿外墙的碑廊,右边是十二幅高僧大德的书法,左边是十二幅名家的书法。用书法碑廊和信众捐赠的善款结合立碑,彰显了寺院的文化内涵和独特构思的看点。放生池,主要是放养锦鲤鱼,让信众多多戒杀放生,能长寿延年。池的北端有几颗翠竹,在这个大的太湖石上面写着“崇恩禅露”四个苍劲有力的大字,是方丈悟端法师撰写,周围潺潺流水,鱼儿自由畅游,沐浴在禅露之中,无等暇意,充满阳光。
西林素斋:放生池的西侧,就是寺院的“西林素斋”,这是松江首家素斋馆,倡导“健康是根,素食是本,缘结大众,服务为宗”的素食理念。三百平方的面积,通过精心设计,富有传统的佛教风格,古朴的厅堂饰以佛教字画,随着悠悠的梵音禅语,使人享受到繁华都市中难得的一份宁静。西林素斋,对外经营,适合家人和朋友聚会,举办生日素宴、佛化婚礼素宴、寿宴及团体、单位和个人的素食需求。设有“素食品、自选屋”、“崇恩禅茶”和音响、包房等服务。此素斋是:集传统与创新为一体,集文化与艺术为品位,集自然与环保为宗旨,集色香与可口为美味的服务型的素斋理念。您可以在这里享素食,品禅茶,赏书画,听梵音,览一卷线装佛经,思百年禅悦人生。
另外,西林禅寺每年惯例并依佛教仪制举行“中秋供月、分享素饼”普茶联欢活动,欢迎信众、市民免票进寺,踊跃参加,上香一柱,体悟禅月。在中秋、国庆的节日前夕,亲朋好友互赠月饼已成定习,为了满足广大信众品尝西林禅寺品牌的净素月饼,多年来,西林禅寺开发了“西林供月”等系列精美礼盒,得到社会各界人士的青睐。
华藏世界:我们在和大家介绍七层宝塔之前,先看这座新建的“华藏世界”。它是仿明朝年代“北京天坛”的纯木结构建筑物,采用名贵红木建成。屋面采用木料扇形敷设代替砖瓦,顶部四面象鼻,庄严浮雕饰于金顶,内以“垂花柱”点缀空间,四面供奉的是送子观音,自在观音和如意观音菩萨像。
圆应塔:大家向后就是一座古董建筑雄姿的圆应塔。由一音即弘一法师书写的“圆应塔”三字已映入眼帘。塔身七层八面,砖木结构,塔高47,为上海境内最高。各层四面设壶门,方向依次转换,底层外加砖体围廊,南北设拱形门洞,每面墙体宽3.05,往上逐层收缩。塔身系砖砌,每层外墙嵌以模印佛像砖。塔的背立面有两块石碑:明洪武二十五年(1392年)《西林禅院圆应塔记》。正统十三年(1448年)《重建西林大明禅寺圆应塔记》碑刻。记载该塔历史内涵。该塔在明万历四十一年(1613年),清乾隆五十八年(1793年),道光二十五年(1845年),曾先后予以修膳。1965年为保安全将破落的塔檐予以拆除。1992年上海市文管委立项修复。在修理过程发现各类有价值的文物600件。1962122曾公布列为松江县文物保护单位;1982929公布列为上海市文物保护单位;外形介绍到此结束。现在在底层请大家观赏西林禅寺方丈收藏的各类法物,大家右绕,按顺时方向绕塔三圈或七圈。
毘卢殿:西林禅寺圆应塔之后是毗卢殿,以主供毗卢遮那佛像而命名。因原有殿堂狭小,20138月改建后,为“五方五佛殿”。也是西林禅寺中轴线上最后一个建筑。
迎面抬头“毘卢殿”大匾,是已故中国佛教协会会长、中国书法家协会副主席赵朴初居士亲笔所题。
 “五方如来”匾由松江本土著名书法家刘兆麟题。殿内外有众多名家所书匾额和楹联。如:“众难解脱”(悟端书)、“普度众生”(王延林书)、“华藏玄门”(高式熊书)、“众德悉备”(顾振乐书)、“万德庄严”(杨耀杨书)、“法乳永续”(管继平书)。8副抱对联选若干:
殿   
有意烧香,何须远寻天竺寺;
 诚心拜佛,此处即是普陀山。 
                  ――周越佳书
殿   
五方如来,身放黄赤白青黑光明遍照;
百尊罗汉,手捧香花灯塗果道器供养。
   ――悟端撰、刘兆麟书
六字分明生净土,无殊华藏;
一心称念见弥陀,即觐毘卢。
――明如撰并书
五方五佛殿面宽七间,进深20米,建筑面积440平方米,层高11米。进深20米,殿内顶由五百罗汉的小佛龛及藻井组成拱形顶棚。
殿内中间并列供奉代表五方的五尊佛像。这是上海市唯一塑五方佛群像的佛教寺院。
佛教的密宗中有五方五佛(注:五方佛中无释迦牟尼佛),又称五尊佛、五智佛、五智如来、五禅定佛,代表整个世界。西林禅寺毗卢殿中的五佛自东至西依次是南方佛宝生佛、东方佛阿閦佛、中央佛毗卢遮那佛、西方佛阿弥陀佛和北方佛不空成就佛。
五尊佛造型大致相同,同样是螺髻发(除毗卢遮那佛外),跏跌坐在宝座上,区别五个佛像主要从他们的手印、座椅、代表的方位、颜色来区分。
在五方佛像左右两侧的顶棚上,有许多小佛龛,每一个小龛子中各有一尊姿态不同的罗汉像,围绕着佛像,又称五百罗汉,佛教中称灵山一会。顶棚中央是美轮美奂的“千佛绕毗卢”藻井,五方佛殿东西两侧,塑有彩色雕塑二十诸天像(即二十位护法天神)。
这里要跟大家特别介绍一下,二十诸天其中的“鬼子母神”,鬼子母,音译诃利帝母,意译为爱子母、功德天等。曾为五百鬼子之母,故称鬼子母。原为婆罗门教中的恶神,传说中,鬼子母生了500个儿子,她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛(世)尊得知此事,规劝不从,就以法力藏起她的一个儿子,鬼子母想念她的孩子,急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边,便求佛还给她。佛说:你有500个儿子,少一个就着急,你不想想,人家只有一两个孩子,被你吃了,那有怎么办呢?鬼子母幡然悔悟,归依了佛门,立誓为安产与幼儿之保护神。成为护法二十诸天之一,专司护持儿童的护法神。
弥陀殿(地藏殿):我们中轴线的建筑群已和大家介绍完毕。从2009年开始,西林禅寺新建了西边的殿堂,增添几处景点。这里介绍的是一对经幢,名为“崇恩法幢”,是继承松江唐经幢的底蕴与风格,体现佛教艺术价值之精髓;除了刻制各类佛像浮雕、佛号、经文外,便于上方设鎏金蟠龙悬挂水陆宝幡和七星灯笼与佛教五色教旗和国旗等功能;设计理念新颖典雅,内涵突出。夜晚东方三圣佛光普照。据佛教《大集经》记载:人的命运与自己的属相有关,十二时辰与十二生肖有的属阳,有的属阴,它们均有一尊佛或菩萨化导与护持;这就是千百年来信众所说所供奉的“本命佛”,每个人的十二生肖属相之“本命年”与‘本命佛’的磁场最接近,感应力最强,若能诚心信奉自己的“本命佛”,其“本命年”之灵体自然旺盛,更能逢凶化吉,身心安康,增福延年。请大家仔细再观赏一下。
这里西北角的建筑物,座北朝南纯木结构的二层建筑,飞檐翘角,外挑围廊,吴王靠座椅,底层金砖铺设,二层楼面木地板,当今纯木结构建筑已属少见。本幢建筑面积近四百平方米,底层为弥陀殿,供奉阿弥陀佛立像,接引同愿往生西方极乐世界的修行者,令凡人建立心灵净土,到达极乐净土。南无阿弥陀佛,就是归依、礼敬有无量光明、无量寿命、无量智慧的觉悟者。二层供奉地藏王菩萨、西林禅寺历代祖师和各姓堂上历代祖先。以地藏菩萨的愿力使佛法进入每个家庭。地藏菩萨的愿力是:“地狱未空誓不成佛,众生度尽,方证菩提”;“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的大无畏精神。
香客、游客们!菩萨,梵语为“菩提萨埵”的简称,翻译为汉语就是觉悟有情,也就是上求佛道,下化众生的大圣人。
普贤殿(西方三圣):西边正面对着宝塔的建筑就是普贤殿和西方三圣殿。底层供奉的普贤菩萨,是铜铸贴金,华盖是木雕鎏金,普贤骑象,文殊骑狮,通常称为“金狮银象”,就是狮子用金来贴身,大象可用银来贴身。四面的小佛龛是供奉鎏金“毘卢观音菩萨像”,让信众请佛金身,永久供奉,四川峨眉山就是普贤菩萨的道场。大家请看这幅对联:“金佛无声端坐殿堂喜迎善信,白象有幸静观塔幢守护禅台”。这是上海书法名家高式熊先生所书,也道出了殿堂的功能和寺庙的文化内涵。
西林崇恩文化:楼上是西方三圣,供奉的是:阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。楼上平时很少对外开放,主要是西林禅寺举办各类“禅修体验”和“企业家一日禅”在上面举行。除了“禅修”活动,西林禅寺每年举办“短期出家”和“托钵供僧”让信众共同参与的活动。“西林梵音”是松江十二景之一,每年来寺院朝拜的香客、游客达数十万人次;“崇恩文化”是寺庙的系列品牌,有“崇恩书苑”“崇恩基金”“上海崇恩书画院”“崇恩佛学会考”“崇恩禅露年度资料汇编”“崇恩梵乐团”“崇恩报刊”“崇恩法苑”“崇恩禅茶”“崇恩网站”等,正如普贤殿走廊的一幅对联所言:“西林梵音塔藏舍利,崇恩文化寺振禅风”。将来,西林禅寺的东边也要进行改建,将形成和西边对应,增添文殊殿、东方三圣、方丈室、崇恩陈列馆和客房等功能设施,建成后的西林禅寺,将是佛教四众弟子修学的重要道场。
游览到此,已基本介绍寺院的景点和概况,下面大家自由活动,普贤殿的背面有西林禅寺的“崇恩图书馆”,那边有大藏经和各类图书、杂志,大家也可以去休息一下。再见!

添加时间: 2010-11-27 13:30:15 访问次数:
 
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