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访参加第三届短期出家体验营而剃度的如恒法师
 
作者: 来源: 发布时间:2016-10-27 阅读次数:1154

 

短期出家十二载、缔结硕果八九僧
——访参加第三届短期出家体验营而剃度的如恒法师
说到“出家”,你会想到什么呢?人生挫折、逃避、迷惑、执着,还是发心、报恩、大慈、了生脱死、自利利他?作为一个居士,相信无论是初学还是老参,对此都会有自己的见解。而在社会上,对“出家”两个字的想象就会更多了。
笔者是西林禅寺新来的职工,平时爱好观赏和写作。最近看到西林禅寺崇恩文化廊一幅幅历届短期出家活动的老照片,无声在歌唱,遐思涌心头。寺内经幡招展,佛旗飘飘,百余名营员头戴斗笠,衣装整齐,庄严肃穆地跟随法师,或行脚托钵,或集体出坡、或户外放生、或传灯祈福、或聆听悟端大和尚的开示……心中生起无比法喜。眼下正是72127日西林禅寺举办“第十二期短期出家体验营”活动。七天中,150多位参加短期出家的营员,在法师带领下,排着整齐的队伍,参加各项活动。有礼仪培训、诵经念佛、过堂用斋、行香绕塔、参禅静坐、听经闻法、抄写经书、崇恩问禅、托钵乞化、正授“八关戒斋”等等,还有悟端大和尚为本届一名营员发心出家的举行剃度,法师和营员普茶互动、联欢交流活动。欣喜之余,我与参加本期短期出家十年有余的老居士聊了起来。他们告诉我:西林禅寺历史悠久,地灵人杰,悟端大和尚创立的崇恩文化,光大佛门,慈悲度化,绍隆佛种,普渡芸芸众生。经过进一步了解,得知12年来,西林禅寺通过举办短期出家体验活动,发心剃度出家的法师有好几个。他们是如恒法师,戒直法师、慈为法师、戒闻法师、普恩法师,还有一位杨居士剃度为沙弥尼,在松江东禅古寺出家,现已受戒为比丘尼。本届又有营员发心剃度,法号为戒晋,在知也寺出家……啊,我大为震憾!据说还有两位上海人在外地出家了,上海人共有四位出家,这在全上海100多个寺院,应该是绝无仅有,史无前例。这是松江佛教文化一绝,也是上海佛教文化亮点。那么,是什么样的力量,吸引一批又一批社会各界人士参加西林禅寺短期出家体验活动,又有什么样的动力,促使这些年轻有为的中年、青年毅然放弃优越的生活条件发心归入佛门?带着这样的好奇,我想投石问路、探个究竟。
在营员的推荐下,我带着许多问题、许多疑问,专程来到松江区广富林遗址公园内知也禅寺,与原参加“西林禅寺第三届短期出家体验营活动”后剃度出家,现任松江区佛教协会秘书长、知也禅寺监院如恒法师面对面的品茶论话。话未出口,内心油然而生恭敬之心。茶桌前,如恒法师儒雅地谈起自己出家的因缘……“父母生育我们子女六个,我最小又常患病,为此父母倍加疼爱。在那个艰苦的年代,父母为了我们子女生活和学习,起早摸黑,累死累活,耗尽了心血,把我们哺育成人,我们都有一份满意的工作。光阴似箭,岁月如梭,一天天忙碌工作,却忽视了对父母的尽孝。有一年,突如其来一场大病,慈母撒手而去。我心如刀割,深深体会到“慈母在世,名为日中;悲母死时,名为日没;慈母在时,名为月明,悲母死后,名为暗夜。”悔恨当初没有尽孝,无门追思?2007年,在一位居士引荐下,我慕名来到西林禅寺参加“第三期短期出家体验营”活动,聆听了悟端大和尚多次对营员的精彩开示,详细阐述了佛法与社会、家庭、人际、环境、伦理、道德、哲学、意识等之间的关系,精辟又生动。大和尚倡导的“崇尚道德,恩泽众生,和谐社会,净化人心”修学理念,字字句句,叩击着我的心扉;滴滴法乳,启发着般若智慧。夜晚,我仰望着西林禅寺圆应塔的霞光,阵阵和煦的秋风拂面而来,蕴藉着无尽的慈悲和静谧。西林禅寺如来净地,崇恩文化报孝理念,大和尚倡导崇恩文化,社会大众皆大欢喜。尤其是大和尚精彩开示,激发了我生起勇猛精进之心。于是,我冒昧找到了悟端大和尚,倾吐了自己对佛法的感悟和发心出家报孝父母的心愿。经过审核后,大和尚慈悲,欣然同意我剃度出家,赐法名“如恒”,圆了我多年出家的梦想。”如恒法师接着说:“刚出家时,以为出家只是为了清静。到了西林禅寺正法道场,聆听了悟端大和尚多次教导:‘出家人应该发四宏誓愿,上求下化,自利利他,不应做自了汉!’才知道真正的出家,不是为了自己,也不是仅仅为了父母,而是为了社会大众,利益一切众生。出家人担负着如来家业,续佛法身慧命,任重而道远。”
《出家偈》曰:“天下丛林饭似山,钵到盂处任君餐,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。”出家九年来,如恒法师在方丈悟端大和尚的培养和教育下,在全体法师的支持和关心下,尊师爱教,虚心好学,积极参与西林禅寺各项弘法活动,如崇恩网站、崇恩图书馆、崇恩黑板报、崇恩报、崇恩书法班、崇恩书画院、崇恩基金、崇恩佛学班等工作。一路走来,如恒从一个普通的法师,先后担任西林禅寺照客、知客、监院、崇恩书苑佛学班教务长等职,2010年度悟端大和尚授予如恒法师“学修并重”奖。2013年因工作需要,被委派到松江区广富林遗址公园知也禅寺任监院。
当问及如恒法师出家九年来,有何感悟时,如恒法师激动说:“我从一个普通法师,现任区佛协秘书长、知也禅寺监院,乃至今天所有的一切,都是恩师关心和培养的结果,也是大和尚给我一次学习和锻练的机会。佛教讲报四重恩:‘父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩。’而父母恩,就包含了师长恩,师长教育我们出离三界六道,证得无上菩提。所以我要常怀感恩之心,努力学习,刻苦钻研,脚踏实地,为佛教事业多作贡献。说到感悟,我经常讲,西林禅寺好比一个艺术学校,校长好比方丈,法师好比演员,信众好比社会大众。在校长的带领下,根据社会大众需要,为大众演艺、说唱、示范、传授、一年四季,从不间断。而校长思维和眼光,决定学校未来发展和在社会大众心中的认可度。悟端大和尚就是一个典型的有超前意识,具大智慧,真正能引领社会大众觉悟的好校长。悟端大和尚弘法利生、敲打唱念、楹联书画,样样精通。特别是大和尚以身作则,事必躬亲,顾全大局,不计较个人得失,难能可贵!为了松江佛教宏伟规划,为了让更多佛教信徒听闻佛法,大和尚常常夜以继日,废寝忘食的工作,倾注了全部心血和汗水。比如短期出家体验活动、崇恩文化节、崇恩佛学班、千僧斋供、千人放生、居士佛学(初、中、高级)会考、佛学专题讲座、佛教梵呗教唱班、慈善公益义拍活动等。对于日常生活小事,大和尚也从不马虎。比如,路上遇到一位陌生老人向他咨询,工作再忙,从不推却与敷衍,而是不耐其烦,加以解答。就日常斋饭一事来说吧,大和尚和西林禅寺僧职人员斋饭历来是一个标准。僧职人员难免有咸淡、生熟度、个人口味等而产生分歧。大和尚却从不挑剔,实在难吃,自己加一些水,用电磁炉煮一下,全部吃得精光。平时,一张用过的纸,到了大和尚手里,只要反面有空白的地方,把它当作草稿,写得满满的……年复一年,日复一日,点点滴滴,都烙在广大僧职人员和佛教信徒的心中。敬佩之心,油然而生。这就是恩师悟端大和尚严于律己,言传身教,精进佛道,弘法利生的好榜样、好楷模!”
当问及如恒法师出家之后,学习佛法有何长进时?如恒法师说:“出家前,我做居士有十年时间,经常参加居士组织的念佛小组和谈论佛法,自以为学得不少。出家后,聆听了恩师教诲,接触了佛法真谛,才知道自己之前学的是那样的肤浅。佛法博大精深,浩如烟海,只有努力学习,才能迎合时代发展的需要。在方丈悟端大和尚领导和帮助下, 2013年成立了寺管会,制定了'知也禅寺僧职人员共住规约和管理条例’及五大部门各项管理制度,坚持‘传承文化,开拓创新;知恩报恩,禅净双修;德化教育,智慧道场;弘法慈善,和谐社会’修学理念,积极打造文明宗教活动场所,外树形象,内强管理,把知也禅寺打造为松江又一个对外服务和宣传佛教的窗口而努力!”
听了如恒法师出家经过和感言,我的心久久不能平静。原来社会上好几位中青年(包括如恒法师),通过西林禅寺短期出家而发心剃度出家之根源,不是偶然的。因为在他们心中,有西林禅寺的正法道场,有西林禅寺的弘法理念,有西林禅寺的崇恩文化,更有慈悲度化的悟端大和尚。这正是西林禅寺每年举办短期出家活动,有如此号召力和社会效应的根源所在。然而,纵观这些典故,都离不开一个“孝”字。
纵观当今社会,“不孝”事例太多了。星云大师曾有一则“人生如球”的比喻。子女年幼时,父母如篮球,抢着要;成家立业后,父母如排球,被推来推去;父母年老时,如同足球,被踢来踢去。一个人如果对父母、师长都不孝,他(她)能友善亲朋吗,能团结同事吗,能忠诚企业吗?显然不可能!“自古忠诚出孝子”。我想,如恒法师出家之缘和成长过程,再次证明佛教“以孝为本”的哲理。“孝”是做人的根本,我们在家人,虽然做不到像僧人那样出家修行、辞亲割爱、严持戒律,普渡众生,也能在正法道场,聆听和尚教诲,孝养父母,尊敬师长,友爱同胞,行善积德,爱心奉献,从我做起。
从如恒法师的交谈中,我也学到了“孝”的理念。搁笔之前,我十分感恩如恒法师开诚布公的交谈。衷心祝愿如恒法师在方丈悟端大和尚的领导下,再接再厉,为佛教事业作出更大的贡献。
 
西林禅寺职工:上海崇恩书画院助理  金琼
2016727
 
 
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